الموصول ( من ) في الآية السابقة « 1 » ( يبخلون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل ( الواو ) عاطفة ( يأمرون ) مثل يبخلون ( الناس ) مفعول به منصوب ( بالبخل ) جار ومجرور متعلق ب ( يأمرون ) ، ( الواو ) عاطفة ( يكتمون ) مثل يبخلون ( ما ) اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ( آتى ) فعل ماض مبني على الفتح المقدر و ( هم ) ضمير مفعول به ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( من فضل ) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير النصب العائد ( الهاء ) ضمير مضاف إليه . ( الواو ) استئنافية ( اعتدنا ) فعل ماض مبني على السكون . . و ( نا ) ضمير فاعل ( للكافرين ) جار ومجرور متعلق ب ( اعتدنا ) ، ( عذابا ) مفعول به منصوب ( مهينا ) نعت منصوب . جملة « يبخلون . . . » لا محل لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة « يأمرون . . . » لا محل لها معطوفة على جملة الصلة . وجملة « يكتمون . . . » لا محل لها معطوفة على جملة الصلة . وجملة « آتاهم اللّه . . . » لا محل لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة « اعتدنا . . . » لا محل لها استئنافية . الصرف : ( البخل ) ، مصدر سماعي لفعل بخل يبخل باب كرم ، أما باب فرح فمصدره بخل بفتحتين وفي القاموس المحيط : البخل والبخول بضم الباء فيهما وكجبل ونجم وعنق ضد الكرم . . . بخل كفرح وكرم بخلا بالضم والتحريك . . . إلخ . البلاغة « وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً » وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بأن من هذا شأنه فهو كافر بنعمة اللّه تعالى ومن كان كافرا بنعمة اللّه تعالى فله عذاب

--> ( 1 ) أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم . . . أو مبتدأ خبره محذوف تقديره معذّبون .